La materia fu accolta anche nella tradizione classica e divenne componente essenziale della poesia epica. Avendo tentato di usare le loro male arti contro Giove, i Cercopi furono trasformati in scimmie e mandati a popolare Pitecusa, quindi isola delle scimmie. Lo stesso Giove, dopo aver vinto la tracotanza di Tifeo, ne frenò l’istinto di ribellione scagliandogli addosso l’isola d’Ischia.
Con questa immagine si voleva rappresentare il fuoco sotterraneo che alimentava i vulcani sparsi nel Mediterraneo e soprattutto nei Campi Flegrei. Il mito di Tifeo, sulle cui braccia, sul petto e sulla pancia si stende lo scoglio d’Inarime, fu ripreso anche dalla cartografia: una carta disegnata da Mario Cartaro e riportata nell’opera di Giulio Jasolino presenta il gigante tormentato dal peso dell’Epomeo, mentre dalla bocca esce il soffio infocato delle fumarole; un’incisione analoga di Antonio Baldi è contenuta nel poema latino, Inarime, di Camillo Eucherio de Quintiis
Il mondo è in continua evoluzione, gli aspetti delle cose sono transitori; anche i corpi si trasformano: domani non saranno più ciò che furono ieri e sono oggi: la natura si rinnova in tutte le cose: il tempo tutto traveste. Tale concetto è applicato e svolto dal poeta Camillo Eucherio de Quintiis, che nel suo poema sui bagni d’Ischia, alla maniera ovidiana, presenta varie trasformazioni per spiegare i fenomeni e le virtù delle acque curative di cui abbondava ed abbonda l’isola d’Ischia. Si tratta di canti, in cui si nota soprattutto l’inesauribile fantasia del dotto gesuita ed in cui il tono poetico si eleva notevolmente, considerato che per la maggior parte del poema la materia (descrizione ed elencazione delle acque, della malattie guaribili con il loro uso....) appare arida e monotona erudizione.
La scultura lignea (dei primi anni del XVI secolo) fu ritrovata in mare e quindi portata nella chiesa del Soccorso, la quale esisteva già nel XIV secolo, essendo annessa ad un antico convento di agostiniani ( soppresso n..
Ardenti passioni di Satiri voluttuosi e bianche Ninfe che fuggono.Il mito dell'origine delle fonti e delle sorgenti termali di Ischia narra di storie d'amore e di cuori trafitti..
Le donne di Ischia – scriveva uno storico dell’800 – sono belle, ma quelle di Barano lo sono ancora di più, il merito è delle acque di Nitrodi. La fonte di Nitrodi non è una sorgente come un’altra. Sono acque sacre alle ..
Una grotta si apre nel fianco verso sud est dell’isola. Tra le alti pareti rocciose ed aspre una piccola caverna dove i pescatori trovavano rifugio durante le mareggiate e nella sosta qualcuno vedeva lui, un gigante con ..
Sono tante, piccole, piccole o più grandi le grotte che ritmano i fianchi dell’isola di Ischia. Luoghi ombrosi, nascosti, dove entrare per ammirare i riflessi del mare sulle pareti, giochi caleidoscopici di luce e acqua...
Questa la favola mitica: Acmeno, nato dalla ninfa Euplea, abitava un tempo sotto sembianze umane le terre di Ischia. ..
